La oficina principal del "Impartial Reporter" en el norte de Irlanda. Es uno de los periódicos que publicaron crónicas sobre los orígenes del grupo de Dos-en-Dos a finales del siglo diecinueve y principios del siglo veinte.
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El origen e historia de este movimiento están documentados en registros públicos, cobertura de prensa, a través de declaraciones, cartas y notas de predicaciones de los primeros siervos y entregados. Desafortunadamente, a aquéllos que vivimos fuera de las islas británicas se nos ha contado una historia que difiere radicalmente de la verdad.
La oficina principal del "Impartial Reporter" en el norte de Irlanda. Es uno de los periódicos que publicaron crónicas sobre los orígenes del grupo de Dos-en-Dos a finales del siglo diecinueve y principios del siglo veinte.
William Irvine se une a la organización evangélica Misión de Fe. Se había entregado alrededor de los 30 años de edad durante una misión del evangelista presbiteriano Jack McNeil en Motherwell, Escocia. También había asistido al Colegio Bíblico John Anderson, en Glasgow.
William Irvine es enviado por la Misión de Fe a encabezar sus operaciones en Irlanda del sur.
La oficina principal de Faith Mission (Misión de Fe) en Escocia
El Principio: William Irvine establece su primer misión independiente en agosto. Las familias Carroll y Gill oyeron por primera vez a Irvine en Nenagh, Condado Tipperary, Irlanda. Irvine empieza a apartarse de la Misión de Fe y a reclutar siervos. Conoce a Edward Cooney, un vendedor de telas y predicador laico, quien había andado predicando independientemente entre varias denominaciones.
Irvine proclama que ha tenido una revelación del "verdadero significado" de Mateo 10. Junto con otros compañeros de la Misión de Fe, comienza a predicar esta revelación, a la cual le pone el nombre de "el Mensaje Alpha." John Long es el primer compañero de Irvine. Alex Givan, T.M. Turner y George Walker se unen al nuevo movimiento de Irvine durante este año como siervos. Otros siervos de la Misión de Fe en Irlanda apoyan a Irvine, pero también continúan sirviendo bajo esa organización.
Irvine empieza a reclutar exhaustivamente a siervos de la Misión de Fe. El fundador de la Misión de Fe, John Govan, recibe informes alarmantes concernientes a su superintendente en Irlanda del sur. El nombre de Irvine es eliminado de la nómina de pago y termina el apoyo que tenía de esa organización.
William Irvine y John Kelly renuncian oficialmente a la Misión de Fe. Edward Cooney abandona la Iglesia de Irlanda y se une al nuevo grupo de Irvine cumpliendo con el requisito de vender todas sus posesiones y entregar las ganancias a Irvine. Entran a la obra las primeras tres siervas, entre ellas, Sara Rogers.
William Carroll, su hermana May (también de la Misión de Fe) y la Sra. W. Carroll entran a la obra. Se llevan a cabo las primeras reuniones anuales en Rathmolyn, Irlanda y duran tres semanas. Asisten setenta personas. Todas las creencias cristianas ortodoxas se rechazan en favor de la nueva revelación. Los que asistieron hacen votos de pobreza, celibato, sumisión, abnegación, etc. La primera mención registrada de la “Doctrina de los Testigos Vivientes” ocurre durante estas reuniones anuales y fue predicada por Joseph Kerr. Más tarde ese año, los primeros siervos son enviados a países fuera de las islas británicas. William Irvine, acompañado por George Walker e Irvine Weir es el primer siervo en poner pie en el Hemisferio Occidental (14 Septiembre 1903).
(de izquierda a derecha) Jack Carroll, May Carroll, Willie Jamieson, Elizabeth Jamieson y William Irvine en 1905
El grupo lleva a cabo los primeros bautizos por inmersión. El crecimiento del movimiento causa considerables fricciones, destruyendo a muchas familias. Hasta este entonces, se requiere que todos los que se entreguen vendan todo y entren a la obra. Se desatan motines en las reuniones y bautizos. Fanny Carroll, seguida por su hermano Jack, entra a la obra durante este año.
John Long, primer compañero de Irvine, es excomulgado por faltarle entusiasmo en su apoyo a la "Doctrina de los Testigos Vivientes."
Se hace una distinción oficial entre los siervos (quienes deben dejar todas sus posesiones para ir a predicar) y los entregados (quienes de aquí en adelante son aceptados como miembros sin requerírseles el salir como siervos itinerantes.) Aunque durante los pocos años anteriores se desenfatizó gradualmente la predicación del requerimiento de que todos se convirtieran en siervos, la sanción oficial de Irvine de miembros que poseían propiedades abre el camino a las reuniones en casa los domingos y estudios de la Biblia a media semana, que se llevan a cabo por primera vez durante este año.
El himnario, Himnos de Ayer y Hoy es adoptado en junio. Se llevan a cabo en Irlanda las últimas reuniones anuales en casas al estilo original, de tres a cuatro semanas de duración.
(de izquierda a derecha) William Gill (quien fue designado como Siervo mayor en Inglaterra, William Irvine y George Walker (quienes fueron designados como Siervos mayores en el este de los Estados Unidos).
Irvine afirma que tiene una nueva revelación la cual incluye profecías sobre el futuro y el regreso de Cristo. La nueva revelación se llama "el Evangelio Omega." Un grupo de siervos mayores (los siervos que en cada área dan cuentas a Irvine) no permiten que Irvine predique en las reuniones y en las anuales durante este año. Joseph Kerr (quien ideó la "Doctrina de los Testigos Vivientes") es excomulgado, junto con los partidarios de Irvine. Los siervos mayores quedan como autoridades independientes sobre sus respectivas regiones en el mundo. Con el comienzo de la Segunda Guerra Mundial en agosto, el grupo se registra con el gobierno británico bajo el nombre de "El Testimonio de Jesús."
Jack Carroll, James Jardine y George Walker persuaden a Irvine a que se vaya a Jerusalén para remover su continua influencia y esconder su existencia. Irvine accede en 1919, aunque él continúa comunicando con sus partidarios.
El grupo nuevamente se divide cuando Edward Cooney es excomulgado por rechazar la organización y la "Doctrina de los Testigos Vivientes" del grupo.
George Walker toma oficialmente el nombre de "Reuniones Cristianas" (Christian Conventions) para el grupo. Jack Carroll concurre y el grupo se registra bajo nombres similares con gobiernos en otras partes del mundo, incluyendo las "Asambleas de Cristianos" en Canadá.
El fundador William Irvine muere en Jerusalén, alejado de todos menos unos cuantos de sus leales seguidores.
Irvine Weir, uno de los primeros tres siervos que pusieron pie en Norteamérica, es excomulgado por George Walker por (quizás entre otras cosas) asociarse con Edward Cooney.
Uno de los primeros sirvientes, William Carroll, se muere en su casa en Australia dónde él era superintendente del jefe.
Jack Carroll muere. Él había sido designado como jefe para América del Norte occidental. Él se entierra a Milltown, Washington.
Edward Cooney muere en Mildura, Victoria, Australia entre sus seguidores, quienes continúan hasta este día, aunque sin la "Doctrina de los Testigos Vivientes" o el cargo de siervo.
George Walker se muere a la edad de 104 años. Aunque durante muchos años se especuló que Walker podrían heredar la autoridad de Sr. Irvine, Walker no podría ganar bastante ayuda por tal un golpe. Él permaneció en cambio como el jefe absoluto que vigila la porción oriental de América del Norte.
Los puntos anteriores han sido extensamente documentados y verificados a través de artículos de periódicos del tiempo; declaraciones de testigos; testimonios oficiales de siervos; registros gubernamentales; cartas de ancianos, siervos y entregados; declaraciones de siervos a la prensa; etc.
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